Scripta maiora 11
Lena Liepe, Reliker och relikbruk i det medeltida Norden (2020, 178 s.). ISBN 978-91-88568-77-9. 150 SEK.
Helgonreliker utgjorde väsentliga komponenter i det medeltida kyrkorummet: de säkrade helgonens närvaro och fungerade som kommunikationskanaler för tillbedjan och anrop om hjälp. Föreliggande bok handlar om reliker och relikkult i det medeltida Norden, från sockenkyrkans relikinnehav på lokalplanet till de stora domkyrkornas relikskatter och de liturgiska och extraliturgiska ceremonier som knöts till dem. Frågorna som ställs tar utgångspunkt i de konkreta omständigheterna för relikernas handhavande: hur de förvärvades, hur och var i kyrkorummet de förvarades, hur de hanterades och iscensattes i kult och liturgi, och vilken betydelse de hade för medeltida kultliv och fromhetsutövning, institutionellt och individuellt. Studien bygger på en omfattande genomgång av det som finns av källor till medeltida reliker och relikbruk, såsom bevarade reliker och relikvarier, skriftliga vittnesbörd om existensen av – sedermera försvunna – reliker, kyrkliga ritualer för altarinvigningar och för processioner, relikfester och helgontranslationer, nedtecknade helgonlegender och mirakelsamlingar samt medeltida kyrkolagar som berör anskaffning av reliker till nya kyrkor. Empiri från hela Norden, inklusive Island och Färöarna, redovisas och diskuteras utförligt i bokens analyser.
År 1438 beslutade det svenska riksrådet att ett Birgittakloster skulle grundas i Finland, som då var en del av det svenska riket. Klostret fick namnet Nådendal, på latin Vallis Gratiae. Efter vissa etableringsproblem fann det nya klostret en varaktig stad i Ailos norr om Åbo. Runt klostret växte, liksom i Vadstena, Nådendals moderkloster, snart ett stadssamhälle fram, där borgerliga näringar som handel och hantverk bedrevs. Klostret kom att existera i nära 150 år, låt vara under mycket skiftande konjunkturer. Den bästa perioden inföll i slutet av 1400-talet och början av 1500-talet, trots att pest och krig tidvis innebar svåra påfrestningar.
Bayeuxtapeten är en färgrik broderad linnebonad, cirka 70 meter lång och en halv meter hög, som förvaras i det forna biskopspalatset (nu museum) i Bayeux i Frankrike. Den är sannolikt tillverkad på 1070-talet och skildrar i 58 fortlöpande scener Vilhelm Erövrarens tåg mot England och slaget vid Hastings 1066 samt de händelser som föregick detta. Bayeuxtapeten är ett magnifikt konstverk som förutom att redogöra för ett viktigt historiskt skeende också ger ovärderliga inblickar i den medeltida människans liv och vardag. I den här boken ger sju forskare verksamma i Sverige, Danmark och Norge nya perspektiv och synpunkter på tapetens innehåll i stort och smått. Av bokens åtta kapitel ägnas de två första åt en mer allmän beskrivning och analys av tapetens bakgrund, tillkomsthistoria samt huvudsakliga budskap och skeenden, medan de övriga sex kapitlen analyserar tapetens marginaler, skepp, dräkter, vapen, hästar och hundar samt de avbildade människornas kroppsspråk och gester. Hela tapeten återges i färg i boken, såväl i en samlad svit i slutet som i en mängd utspridda detaljer och utsnitt. Även många andra jämförande illustrationer ingår.